劉伯溫，名劉基（1320-75），元末明初的軍事家、政治學(xué)家和文學(xué)家，他以精準(zhǔn)預(yù)測(cè)著稱(chēng)于世，《燒餅歌》等作品更是廣為流傳?！督颐兀簹v史智者的精準(zhǔn)預(yù)測(cè)與一肖大公開(kāi)傳說(shuō)劉伯溫 選擇 一個(gè) 生蕭 大 公 開(kāi) 》中提到他在第１３期公開(kāi)了“豬”這一生肖作為其預(yù)知未來(lái)的象征之一?！斑x擇一個(gè)生蕭”，即通過(guò)特定的方式來(lái)揭示未來(lái)或命運(yùn)的信息在民間信仰中有一定的影響力，“選‘雞’”、“開(kāi)獎(jiǎng)號(hào)碼是49號(hào)車(chē)頭加86尾數(shù)”（出自《澳門(mén)風(fēng)云》）等等都是類(lèi)似的例子；然而這些所謂的預(yù)言往往缺乏科學(xué)依據(jù)且難以驗(yàn)證真實(shí)性及準(zhǔn)確性因此應(yīng)理性看待并避免過(guò)度迷信其中所包含的內(nèi)容

在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，我們常常會(huì)提及“料事如神的諸葛亮”，將其視為預(yù)知未來(lái)的典范，然而在中國(guó)民間文化里，“前朝軍師今何在用兵策——后半生專(zhuān)研易理之學(xué)”這句話(huà)所指的正是另一位同樣擁有非凡智慧的人物：明初著名謀士兼文學(xué)家、被譽(yù)為‘立政不倚’楷模的大臣和政治家劉基（后世多稱(chēng)其名或號(hào)曰'文成公') ，即人們常說(shuō)的 “神機(jī)妙算”——?jiǎng)畹幕?—— 劉伯溫 (1320年~約于公元7895)，他不僅以其卓越的政治軍事才能輔佐朱元璋建立明朝而聞名遐邇；更因?qū)Α吨?易 》等經(jīng)典著作深入研究并應(yīng)用于實(shí)際之中 ；以及相傳能通過(guò)占卜之術(shù)精確地選出勝出生肖 （俗稱(chēng) ‘選秀 ’） 而蒙上了一層神秘面紗?！按蠊_(kāi) ”其中一個(gè)流傳甚廣的說(shuō)法便是關(guān)于如何從十二個(gè)屬相中選擇出一個(gè)來(lái)預(yù)示未來(lái)吉兇之事。” 這便引出了本文要探討的主題——“探訪(fǎng)傳說(shuō)中的秘密：《論< 周 >》中的奧秘及所謂『精挑細(xì)選的靈猴』真相”。

《 論 < 〉 中的哲學(xué)思想及其應(yīng)用 首先需明確一點(diǎn)，《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、乃至更為深?yuàn)W難懂的儒家典籍雖未直接記載有關(guān)選擇特定動(dòng)物作為預(yù)言工具的內(nèi)容但其中蘊(yùn)含了豐富且深刻的哲理觀(guān)念和方法可以啟發(fā)人去思考事物發(fā)展規(guī)律把握時(shí)機(jī)做出正確決策 ，對(duì)于像李淳風(fēng)(實(shí)則指代包括他在內(nèi)眾多古代學(xué)者 )這樣精通天文歷法 、五行八卦者而言 , 利用這些知識(shí)進(jìn)行某種程度上的推演并非不可能. 我們不妨將目光投向那些看似玄而又妙的傳統(tǒng)技藝背后隱藏著怎樣的邏輯推理過(guò)程 ? 在中國(guó)傳統(tǒng)文化體系中 ; 生辰八字 與 年份對(duì)應(yīng)關(guān)系 被廣泛運(yùn)用于個(gè)人命運(yùn)分析當(dāng)中; 其中就涉及到了天干 地支 以及與之相關(guān)聯(lián)的各種符號(hào)象征意義 ... 若以此思路類(lèi)比到 " 選擇最佳行動(dòng)時(shí)間點(diǎn) 或方向 上 ", 則可理解為通過(guò)對(duì)不同時(shí)間段 內(nèi)各種因素的綜合考量 來(lái)判斷哪一種策略最為適宜 ....... 盡管如此,"精選某一生宵作代表性標(biāo)志物 并宣稱(chēng)能夠揭示國(guó)家興衰民族榮辱 等重大事件走向 "* 這種說(shuō)法顯然已經(jīng)超脫 了單純技術(shù)層面討論范疇 進(jìn)入了一個(gè)充滿(mǎn)神話(huà)色彩 和信仰崇拜領(lǐng)域...... 三、“為何是猴子?”- 對(duì)傳言背后的解讀與分析 關(guān)于為什么會(huì)有這樣的猜測(cè)甚至傳聞出現(xiàn)？或許可以從以下幾個(gè)方面尋找答案 ： 第一 是因?yàn)?中國(guó)歷史上確實(shí)存在過(guò) 以猿 為圖騰部落 且該族群往往被認(rèn)為是聰明伶仃 機(jī)敏靈活 具有極高適應(yīng)力 及創(chuàng)造力 ....... 第二則是 從心理學(xué)角度講 人 類(lèi) 對(duì)于未知總是抱持 著強(qiáng)烈好奇心 同時(shí)又渴望找到簡(jiǎn)單明了易于理解模式 去解釋復(fù)雜現(xiàn)象 ..." 所以當(dāng)有人聲稱(chēng) 能夠 通過(guò)某些特殊手段找出那個(gè)與眾不同的個(gè)體 時(shí)自然會(huì)引起眾人關(guān)注.......... 第三 點(diǎn)也是最重要的一點(diǎn) 即在于這種說(shuō)辭本身具有很強(qiáng)煽動(dòng)性和傳播價(jià)值 ! 它滿(mǎn)足了大眾想要了解自己命數(shù)運(yùn)勢(shì)心理需求同時(shí)也迎合了許多人心底那份希望借助外 力改變現(xiàn)狀愿望....... 雖然我們不能完全確信這番言論真實(shí)性 但它卻反映了古人試圖利用一切可能資源探索世界本質(zhì)追求更好生活品質(zhì)的努力精神! 最后需要強(qiáng)調(diào)的是無(wú)論時(shí)代怎樣變遷科技進(jìn)步與否人類(lèi)始終保持著這份好奇探究之心！